Chương 371 : Thái sư Văn Trọng
Ra Ngọc Kinh núi, Khổng Tuyên đáp mây bay thẳng đi Đông Thắng Thần Châu. Thiên hạ Tứ đại bộ châu, trong đó Đông Thắng Thần Châu vi tu sĩ xưng vi Nhân Gian giới, còn lại Tam đại bộ châu Nhân Tộc cư người không nhiều lắm, đa số vi tất cả đại tu sĩ chiếm cứ. Khai tông lập phái, gọi hắn là Địa Tiên giới. Cái này bốn châu cách biển rộng mênh mông, không phải phàm nhân có khả năng vượt qua, nếu là Cửu Đỉnh võ sĩ muốn vượt biển đi hướng khác bộ châu cũng là cửu tử nhất sinh, khó càng thêm khó. Cố ngươi Nhân Tộc đều không biết Đông Thắng Thần Châu bên ngoài. Còn có khác đại lục. Chỉ đem làm phàm là tu sĩ đều ở Đông Thắng Thần Châu danh sơn sông rộng, cũng là rất nhiều cầu tiên hỏi người khó có thể tìm được chân chính có đạo tu sĩ nguyên nhân.
Cái này Khổng Tuyên mặc dù có tâm tham dự trong đại kiếp, dùng cái này đến ma luyện đạo tâm, muốn đạo hạnh càng tiến một bước, dùng cầu chém tới một thi đạt tới siêu thoát chi cảnh. Không riêng gì Khổng Tuyên có cái này ý đồ, Vân Trung Tử cũng muốn mượn cơ hội này chém tới ý niệm trong đầu chi thi.
Minh dưới ngọc môn, liền chỉ là bọn hắn cái này ba cái sư huynh đệ có hi vọng sắp tới nội đạt tới trảm thi chi cảnh. Cái này ba cái tự cùng Minh Ngọc tu hành về sau. Tiến cảnh quá nhanh, đáng tiếc bởi vì Minh Ngọc bảo vệ, cũng không quá lớn kiếp nạn. Thiếu đi kiếp nạn ma luyện. Đạo hạnh liền không quá Viên Mãn. Vu Yêu đại chiến hậu cũng đã rất nhiều năm, ba người bọn hắn cũng đã sớm thì đến được thành đạo chi cảnh hoành Phong. Nhiều như vậy năm đạo hạnh không có tiến thêm, lần này tuy có hung hiểm trùng trùng điệp điệp, cũng là cơ duyên của bọn hắn. Minh Ngọc cũng chính bởi vì nguyên nhân này, mới hứa bọn hắn vào đời đúc kết cùng trong đại kiếp.
Khổng Tuyên vừa vào Đông Thắng Thần Châu liền cảm giác được nhân gian số mệnh suy yếu, cùng mấy trăm năm trước không thể so sánh nổi, trong nội tâm không khỏi kinh hãi. Tìm một tòa sinh ra linh mạch ngọn núi, trước cư vào trong đó, vừa quan sát tình đời, một bên tu hành. Lần này nhân kiếp đã đến. Nhân Tộc số mệnh suy yếu, đến cũng ứng một câu "Đại suy về sau tất có rầm rộ cũng sử Khổng Tuyên minh bạch, Nhân Tộc rốt cục hậu tích bạc phát, lần này nhân kiếp thoáng qua một cái, là được thánh nhân thần thông cũng ngăn không được hắn rầm rộ chi thế.
Lúc này, Khổng Tuyên ở Nhân Tộc phụ cận, nhàn rỗi ngoài đi vào trần tục bên trong, làm lang trung, cho người miền núi nhóm: Đám bọn họ tổn thương bệnh, tầm mười năm, thanh danh dần dần truyền ra. Mấy trăm dặm mọi người cũng biết trên núi ở một vị đạo trưởng, rất có đạo hạnh, tâm Địa Cực thiện, thường thường làm người nhóm: Đám bọn họ chữa bệnh, xem bệnh kim muốn cũng ít. Nhiều có khó khăn chi gia. Vi hắn chữa bệnh cũng không muốn bọn hắn xem bệnh kim, ngược lại chính mình lấy lại ra không ít dược thảo.
Không đề cập tới Khổng Tuyên ở nhân gian quan sát tình đời. Chuẩn bị vượt nhập đại kiếp nạn chính giữa.
Thương vương triều do thành súp diệt hạ mà đứng, Y Doãn vi tương, định đô tại tây hào. Sau lại bàn canh dời đô tại ân, cho nên lại xưng là Ân Thương. Truyền thuyết thương vương thất là Hoàng Đế tằng tôn đế doanh chi tử chí hậu duệ, bởi vì khế trợ Vũ trị thủy có công. Bị Thuấn phong làm thương hầu.
Thành súp có chí lớn, diệt hạ về sau, nam chinh bắc chiến, di chuyển hoàng hai bên bờ sông cư dân hướng đông xây thành trì, cùng Đông Hải ven bờ trước dân cùng hôn, mấy chục năm về sau, đông dời Nhân Tộc bởi vì cùng những này trước dân dung hợp huyết mạch, mà bị gọi là đông di. Lại dùng đông bá hậu trấn áp, sử triều nhà thương địa bàn khuếch trương lớn gấp đôi.
Thương vương thất Kiến Đông bộ quy tâm, phát triển treo đại, để tránh hắn thế lực quá lớn, rồi sau đó thế tử tôn khinh thường, cho nên lại dời phía Đông cư dân hướng nam mà đi, sử nam hậu trấn chi. Thành súp định thiên hạ. Tại dân tu dưỡng sinh lợi. Ân Đô ngàn dặm ở trong bất quá mấy chục năm tiện nhân khẩu tăng nhiều, sử ruộng đồng ít dần. Vương thất nghe thấy Tây Bá hậu có đức, lại dời dân tại tây.
Cái này ba lượt đại quy mô di chuyển cư dân trước sau trải qua hơn tám mươi năm, liên quan đến miệng người gần ngàn vạn. Bởi vậy được xưng là trước thương.
Thương súp cao hứng về sau, dùng hạ vi giới, rất chú ý lấy được quốc dân ủng hộ cùng ủng hộ. Đi nền chính trị nhân từ, rộng dân sự, hiền giả đều xưng thương "Súp dùng rộng trì dân, mà bỏ tà" . Nói thương súp trì thế sử "Thức khuya dậy sớm, đến nỗi chức minh. Nhẹ phú mỏng liễm, dùng rộng dân manh. Bố Đức thi huệ, dùng chấn khốn cùng. Quan tâm nỗi khổ nhân dân, dùng dưỡng cô nhi quả phụ. Dân chúng thân phụ. Chính lệnh lưu hành
Thành súp cần chính mỏng liễm thương cảm dân tình các loại:đợi cử động, đối với lung lạc nhân tâm, củng cố thống trị. Tích súc diệt hạ lực lượng làm ra thập phần rõ rệt tác dụng. Hành vi của hắn không chỉ có đạt được bổn tộc người ủng hộ, cũng khiến cho hạ người cực kỳ hắn phương người trong nước dân thập phần hướng tới. Bởi vậy, cũng thì có cái gọi là "Súp tu đức, chư hầu đều quy thương" cục diện. Thương sau đoạn chi nhân thừa súp chi chính, sử hạ diệt chi sau thiên hạ rất nhanh đạt được tu dưỡng, chỉ hai ba mươi năm thì đến được triều Hạ cường thịnh thời kì.
Sớm thương thời kì, thương nông nghiệp cùng chăn nuôi, nuôi dưỡng nghiệp phát triển đều so sánh nhanh, nhất là thủ công nghiệp, thanh đồng khí tinh luyện kim loại cùng chế tạo đều tương đối thành thục, các loại thường dùng khí cụ cùng lễ khí, đồ uống rượu thập phần tinh mỹ. Nổi tiếng tư mẫu đóng giữ hào phóng đỉnh trọng đạt một ngàn kg, tựu là trong đó kiệt xuất đại biểu. Bực này ngàn cân chi đỉnh lại được gọi là quốc đỉnh, chuyên dùng tế tự chi lễ, trong nước võ sĩ cấp bậc cũng đã này đỉnh làm tiêu chuẩn, có thể cử động ngàn cân đỉnh người làm một đỉnh võ sĩ.
Thương súp sau khi chết. Bởi vì tử quá đinh chết sớm. Do quá đinh chi đệ bên ngoài Bính kế vị; bên ngoài Bính sau khi chết, hắn đệ trong nhâm kế vị; trong nhâm sau khi chết, lại dùng quá đinh chi tử quá giáp kế vị, quá giáp chính là thương súp chiều dài tôn.
Truyền thuyết đế quá giáp tức lập ba năm, chính không rõ, tính bạo ngược, bất tuân súp pháp, . . . Ban hai. Ngàn là Y Doãn đem hắn đầu cơ phá giá ngàn đồng giáp (ván) cục đồng cung lan năm, hối hận bệ phi, Y Doãn gặp chi, mới càng làm hắn nghênh hồi quá giáp mà truyền thụ chi chính. Về sau, quá giáp tu đức tuân pháp, chư hầu quy phục, dân chúng sinh hoạt so sánh an bình. Tự quá giáp về sau, triều nhà thương lại được xưng là trước thương.
Trước thương trì thế về sau, triều nhà thương phạm vi thế lực cũng sâu sắc vượt qua triều Hạ. Bởi vì lãnh thổ quốc gia vượt qua triều Hạ mấy chục lần, vi thống trị thuận tiện, thương vương thất ban bố pháp lệnh, thiên hạ chi dân đều có thể học văn, vi Khải Dân trí. Quảng nạp hiền tài, thương thất làm cho vô số mới chí chi sĩ trùng tu văn tự, sửa tiền triều sử dụng phù văn, phát minh giáp cốt văn, bất quá hai mươi năm, văn tự đạt được rộng khắp hữu ích, thiết thực, thay thế phù văn.
Lúc này, tự Hoàng Đế nhất thống Nhân Tộc, thương thương tạo chữ, văn tự trải qua vô số phát triển, Nhân Tộc đã sớm thất truyền thần sách chi văn. Đến triều Hạ, phù văn đạt được phát triển. Sách chữ không tiện, triều nhà thương lại tu chi, dùng giáp cốt văn đời (thay) chi.
Võ đinh là bàn canh chi đệ Tiểu Ất chi tử, tức bàn canh chi chất. Năm nào khi còn bé, Tiểu Ất từng lại để cho hắn đến dân gian sinh sống một thời gian ngắn, biết rõ dân chúng sinh hoạt gian nan khốn khổ. Hắn tức cái về sau, cẩn trọng, không dám hoang trữ, chăm lo việc nước, quyết ý chấn hưng nghiệp lớn. Hắn tứ xuất chinh phạt, đối với quỷ phương, mét khối, Khương phương, người phương, hổ phương các loại:đợi phương quốc tiến hành chinh phạt, chiến tranh quy mô không hướng hướng vận dụng mấy vạn binh lực, đều đạt võ sĩ tạo thành. Trong đó lớn nhất một lần phát binh hai mươi vạn 3000 người.
Tại những này chinh chiến ở bên trong, thương Vương chinh phục rất nhiều tiểu quốc. Làm lớn ra lãnh thổ, cũng bắt lấy được đại lượng tù binh. Võ đinh thời kì văn hóa lễ giáo tương đương phong phú, cung điện, mộ táng, tác phường bắt đầu xuất hiện. Đại biểu lúc ấy xã hội loài người phát triển trình độ Thanh Đồng nghiệp, đã có đột phá tính tiến triển, như đồng, chì, tích Tam Nguyên hợp kim xuất hiện; phân đúc kỹ thuật đã bị rộng khắp vận dụng; thanh đồng khí sinh sản:sản xuất số lượng tăng nhiều, còn xuất hiện tư mẫu thành hào phóng đỉnh, ngẫu phương di, ba liên nặng như vậy khí. Càng khiến cho võ bị đã có thật lớn tiến bộ, tinh nhuệ binh sĩ bỏ quên thú giáp mà mặc vào nhẹ làm bằng đồng thành khôi giáp, sử triều nhà thương chiến lực đại tăng, mỗi lần đối ngoại dùng binh, đều mà thắng chi.
Võ đinh chi thế tại Thanh Đồng nghiệp phương diện lấy được thành tựu, đại biểu cho triều nhà thương chính thức tiến vào phồn vinh cường thịnh thời kì. Ngoài ra, tại phảng phất dệt, y học, thiên văn các loại:đợi phương diện, cũng đều lấy được không tiểu thành tựu. Võ đinh khai sáng thịnh thế cục diện, vi thương đời (thay) màn cuối xã hội sinh sản:sản xuất phát triển thậm chí đằng sau Nhân Tộc rầm rộ, để xuống rất tốt trụ cột.
Võ đinh trước khi. Quá giáp về sau thời kỳ này bị người nhóm: Đám bọn họ xưng là trước thương, đại biểu cho triều nhà thương cường thịnh chi thế. Võ đinh sau khi chết, hắn khai sáng thái bình thịnh thế, không có thể lâu dài kéo dài xuống dưới.
Tổ canh, tổ giáp về sau chư Vương, đặc biệt là Đế Ất đế tân thời kì, vương thất thật là xa xỉ dật khổ cực, sử trong nước mâu thuẫn thập phần bén nhọn, phía đông nam chư lũ không phục vương thất đức hạnh, đều phản loạn.
Đợi đến lúc Đế Ất qua đời. Đế tân kế vị. Thiên hạ cũng không còn thái bình.
Đối mặt loại tình huống này, đế tân phái bộ hạ hướng đông chinh phạt lai di, chính mình đánh phía nam chín mầm, đem thương thế lực lần thứ nhất chính thức kéo dài rời khỏi Đông Hải cùng Trường Giang lưu vực, nhưng là hắn mấy năm liên tục chinh chiến, thật lớn tiêu hao quốc lực, tiến thêm một bước trở nên gay gắt trong nước mâu thuẫn, trong nước binh lực hư không, khiến cho đối với thiên hạ chư hầu lực khống chế rất là hạ thấp, dẫn xuất nội hoạn.
Đế tân kế vị cực sớm, vẫn chỉ là còn trẻ thời kì liền trở thành quốc quân. Hảo đại hỉ công, thường xuyên dùng binh. Tốt trong triều không ít tài đức đều bị chi sĩ phụ trợ, càng có không ít đại hiền trấn áp triều chính. Chư hầu tuy nhiên sinh lòng nhị tâm. Có thể cũng không dám chống cự vương thất, mới sử triều nhà thương nội hoạn không có bộc phát.
Do thành súp lập hướng, lại đến đế tân trì thế tiểu Thương vương triều kinh nghiệm trước sớm muộn ba kỳ, sáu trăm năm đỉnh thế. Lúc này, quốc hướng suy yếu, vận số sắp hết. Bởi vì Nhân Tộc đại kiếp nạn tiến đến. Phong Thần cuộc chiến tương khởi, các lộ Thần Tiên nhao nhao vào đời, đầu nhập tất cả chư hầu dưới trướng. Tiệt giáo bởi vì được triều nhà thương số mệnh, môn hạ đệ tử nhiều có vào triều làm quan kẻ làm tướng, trong đó nhất hiển quý người liền mấy hắn Tam đại đệ tử Văn Trọng.
Văn Trọng chính là Thương Trụ Vương chi phụ Đế Ất thác cô chi thần. Đế Ất tại vị ba mươi năm mà sụp đổ, uỷ thác cùng thái sư Văn Trọng, theo lập Thọ vương vi thiên tử, tên viết đế tân, đều Triều Ca. Đế tân dâng tặng hắn vi thái sư, đối với hắn cực kỳ cung kính. Văn Trọng phụ lưỡng hướng Quân Chủ, đạn tinh kiệt lo, đánh Đông dẹp Bắc. Trấn Triều Ca giang sơn, ổn Ân Thương vận số, cương trực ghét dua nịnh, rất có uy vọng, đối với triều nhà thương trung thành và tận tâm, có tiên vương ban cho đánh Vương Kim cây roi, bên trên đánh bất tỉnh quân hạ đánh gian thần, Trụ vương cũng kính trọng. Tục ngữ "Văn đủ để an bang, võ đủ để định quốc" bên trong đích "Văn" chỉ đúng là Văn Trọng.
Văn Trọng từng nhập danh sơn, chứng nhận tu đại đạo, mặc dù nghe thấy hướng nguyên chi quả, không chứng nhận đến một chi đế, trèo lên Đại La mà vô duyên. Lại vị nhân thần chi Cực phẩm, phụ tương lưỡng hướng, kiệt trung phụ giang sơn xã tắc, mặc dù Kiếp Vận chi cho phép, nhưng hắn trinh liệt lại cao thượng, Phong Thần đại chiến về sau, vi Cửu Thiên ứng nguyên Lôi Thần phổ hóa Thiên Tôn. Đốc suất lôi bộ 24 chính thần, hưng vân Bố Vũ. Vạn vật nắm dùng trường dưỡng, tru nghịch trừ gian, thiện ác do họa phúc.
Văn Trọng là Tiệt giáo môn hạ Kim Linh Thánh Mẫu đệ tử, bởi vì trần duyên cố, vô duyên Thiên Tiên, chính là thị địa tiên nhất lưu, tinh thông Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ độn biến hóa, Hắc Kỳ Lân giây lát, chốc lát ngàn dặm, chấp sống mái song cây roi, đầu sinh tam nhãn, chính giữa con mắt có được thần thông, có thể phóng xạ ra vài tấc bạch quang, có thể biện gian tà trung lá gan, nhân tâm Hắc Bạch.
. .
Thần Hào Theo Giả Phú Hào Bắt Đầu Hay đấy! Đừng nhảy! Nhảy lại k out được đâu! Cơ mà Ác Ma ghé qua để phong sát cvt /denm HVT Sự Kiện Hào Khí Lạc Hồng
Cái này Khổng Tuyên mặc dù có tâm tham dự trong đại kiếp, dùng cái này đến ma luyện đạo tâm, muốn đạo hạnh càng tiến một bước, dùng cầu chém tới một thi đạt tới siêu thoát chi cảnh. Không riêng gì Khổng Tuyên có cái này ý đồ, Vân Trung Tử cũng muốn mượn cơ hội này chém tới ý niệm trong đầu chi thi.
Minh dưới ngọc môn, liền chỉ là bọn hắn cái này ba cái sư huynh đệ có hi vọng sắp tới nội đạt tới trảm thi chi cảnh. Cái này ba cái tự cùng Minh Ngọc tu hành về sau. Tiến cảnh quá nhanh, đáng tiếc bởi vì Minh Ngọc bảo vệ, cũng không quá lớn kiếp nạn. Thiếu đi kiếp nạn ma luyện. Đạo hạnh liền không quá Viên Mãn. Vu Yêu đại chiến hậu cũng đã rất nhiều năm, ba người bọn hắn cũng đã sớm thì đến được thành đạo chi cảnh hoành Phong. Nhiều như vậy năm đạo hạnh không có tiến thêm, lần này tuy có hung hiểm trùng trùng điệp điệp, cũng là cơ duyên của bọn hắn. Minh Ngọc cũng chính bởi vì nguyên nhân này, mới hứa bọn hắn vào đời đúc kết cùng trong đại kiếp.
Khổng Tuyên vừa vào Đông Thắng Thần Châu liền cảm giác được nhân gian số mệnh suy yếu, cùng mấy trăm năm trước không thể so sánh nổi, trong nội tâm không khỏi kinh hãi. Tìm một tòa sinh ra linh mạch ngọn núi, trước cư vào trong đó, vừa quan sát tình đời, một bên tu hành. Lần này nhân kiếp đã đến. Nhân Tộc số mệnh suy yếu, đến cũng ứng một câu "Đại suy về sau tất có rầm rộ cũng sử Khổng Tuyên minh bạch, Nhân Tộc rốt cục hậu tích bạc phát, lần này nhân kiếp thoáng qua một cái, là được thánh nhân thần thông cũng ngăn không được hắn rầm rộ chi thế.
Lúc này, Khổng Tuyên ở Nhân Tộc phụ cận, nhàn rỗi ngoài đi vào trần tục bên trong, làm lang trung, cho người miền núi nhóm: Đám bọn họ tổn thương bệnh, tầm mười năm, thanh danh dần dần truyền ra. Mấy trăm dặm mọi người cũng biết trên núi ở một vị đạo trưởng, rất có đạo hạnh, tâm Địa Cực thiện, thường thường làm người nhóm: Đám bọn họ chữa bệnh, xem bệnh kim muốn cũng ít. Nhiều có khó khăn chi gia. Vi hắn chữa bệnh cũng không muốn bọn hắn xem bệnh kim, ngược lại chính mình lấy lại ra không ít dược thảo.
Không đề cập tới Khổng Tuyên ở nhân gian quan sát tình đời. Chuẩn bị vượt nhập đại kiếp nạn chính giữa.
Thương vương triều do thành súp diệt hạ mà đứng, Y Doãn vi tương, định đô tại tây hào. Sau lại bàn canh dời đô tại ân, cho nên lại xưng là Ân Thương. Truyền thuyết thương vương thất là Hoàng Đế tằng tôn đế doanh chi tử chí hậu duệ, bởi vì khế trợ Vũ trị thủy có công. Bị Thuấn phong làm thương hầu.
Thành súp có chí lớn, diệt hạ về sau, nam chinh bắc chiến, di chuyển hoàng hai bên bờ sông cư dân hướng đông xây thành trì, cùng Đông Hải ven bờ trước dân cùng hôn, mấy chục năm về sau, đông dời Nhân Tộc bởi vì cùng những này trước dân dung hợp huyết mạch, mà bị gọi là đông di. Lại dùng đông bá hậu trấn áp, sử triều nhà thương địa bàn khuếch trương lớn gấp đôi.
Thương vương thất Kiến Đông bộ quy tâm, phát triển treo đại, để tránh hắn thế lực quá lớn, rồi sau đó thế tử tôn khinh thường, cho nên lại dời phía Đông cư dân hướng nam mà đi, sử nam hậu trấn chi. Thành súp định thiên hạ. Tại dân tu dưỡng sinh lợi. Ân Đô ngàn dặm ở trong bất quá mấy chục năm tiện nhân khẩu tăng nhiều, sử ruộng đồng ít dần. Vương thất nghe thấy Tây Bá hậu có đức, lại dời dân tại tây.
Cái này ba lượt đại quy mô di chuyển cư dân trước sau trải qua hơn tám mươi năm, liên quan đến miệng người gần ngàn vạn. Bởi vậy được xưng là trước thương.
Thương súp cao hứng về sau, dùng hạ vi giới, rất chú ý lấy được quốc dân ủng hộ cùng ủng hộ. Đi nền chính trị nhân từ, rộng dân sự, hiền giả đều xưng thương "Súp dùng rộng trì dân, mà bỏ tà" . Nói thương súp trì thế sử "Thức khuya dậy sớm, đến nỗi chức minh. Nhẹ phú mỏng liễm, dùng rộng dân manh. Bố Đức thi huệ, dùng chấn khốn cùng. Quan tâm nỗi khổ nhân dân, dùng dưỡng cô nhi quả phụ. Dân chúng thân phụ. Chính lệnh lưu hành
Thành súp cần chính mỏng liễm thương cảm dân tình các loại:đợi cử động, đối với lung lạc nhân tâm, củng cố thống trị. Tích súc diệt hạ lực lượng làm ra thập phần rõ rệt tác dụng. Hành vi của hắn không chỉ có đạt được bổn tộc người ủng hộ, cũng khiến cho hạ người cực kỳ hắn phương người trong nước dân thập phần hướng tới. Bởi vậy, cũng thì có cái gọi là "Súp tu đức, chư hầu đều quy thương" cục diện. Thương sau đoạn chi nhân thừa súp chi chính, sử hạ diệt chi sau thiên hạ rất nhanh đạt được tu dưỡng, chỉ hai ba mươi năm thì đến được triều Hạ cường thịnh thời kì.
Sớm thương thời kì, thương nông nghiệp cùng chăn nuôi, nuôi dưỡng nghiệp phát triển đều so sánh nhanh, nhất là thủ công nghiệp, thanh đồng khí tinh luyện kim loại cùng chế tạo đều tương đối thành thục, các loại thường dùng khí cụ cùng lễ khí, đồ uống rượu thập phần tinh mỹ. Nổi tiếng tư mẫu đóng giữ hào phóng đỉnh trọng đạt một ngàn kg, tựu là trong đó kiệt xuất đại biểu. Bực này ngàn cân chi đỉnh lại được gọi là quốc đỉnh, chuyên dùng tế tự chi lễ, trong nước võ sĩ cấp bậc cũng đã này đỉnh làm tiêu chuẩn, có thể cử động ngàn cân đỉnh người làm một đỉnh võ sĩ.
Thương súp sau khi chết. Bởi vì tử quá đinh chết sớm. Do quá đinh chi đệ bên ngoài Bính kế vị; bên ngoài Bính sau khi chết, hắn đệ trong nhâm kế vị; trong nhâm sau khi chết, lại dùng quá đinh chi tử quá giáp kế vị, quá giáp chính là thương súp chiều dài tôn.
Truyền thuyết đế quá giáp tức lập ba năm, chính không rõ, tính bạo ngược, bất tuân súp pháp, . . . Ban hai. Ngàn là Y Doãn đem hắn đầu cơ phá giá ngàn đồng giáp (ván) cục đồng cung lan năm, hối hận bệ phi, Y Doãn gặp chi, mới càng làm hắn nghênh hồi quá giáp mà truyền thụ chi chính. Về sau, quá giáp tu đức tuân pháp, chư hầu quy phục, dân chúng sinh hoạt so sánh an bình. Tự quá giáp về sau, triều nhà thương lại được xưng là trước thương.
Trước thương trì thế về sau, triều nhà thương phạm vi thế lực cũng sâu sắc vượt qua triều Hạ. Bởi vì lãnh thổ quốc gia vượt qua triều Hạ mấy chục lần, vi thống trị thuận tiện, thương vương thất ban bố pháp lệnh, thiên hạ chi dân đều có thể học văn, vi Khải Dân trí. Quảng nạp hiền tài, thương thất làm cho vô số mới chí chi sĩ trùng tu văn tự, sửa tiền triều sử dụng phù văn, phát minh giáp cốt văn, bất quá hai mươi năm, văn tự đạt được rộng khắp hữu ích, thiết thực, thay thế phù văn.
Lúc này, tự Hoàng Đế nhất thống Nhân Tộc, thương thương tạo chữ, văn tự trải qua vô số phát triển, Nhân Tộc đã sớm thất truyền thần sách chi văn. Đến triều Hạ, phù văn đạt được phát triển. Sách chữ không tiện, triều nhà thương lại tu chi, dùng giáp cốt văn đời (thay) chi.
Võ đinh là bàn canh chi đệ Tiểu Ất chi tử, tức bàn canh chi chất. Năm nào khi còn bé, Tiểu Ất từng lại để cho hắn đến dân gian sinh sống một thời gian ngắn, biết rõ dân chúng sinh hoạt gian nan khốn khổ. Hắn tức cái về sau, cẩn trọng, không dám hoang trữ, chăm lo việc nước, quyết ý chấn hưng nghiệp lớn. Hắn tứ xuất chinh phạt, đối với quỷ phương, mét khối, Khương phương, người phương, hổ phương các loại:đợi phương quốc tiến hành chinh phạt, chiến tranh quy mô không hướng hướng vận dụng mấy vạn binh lực, đều đạt võ sĩ tạo thành. Trong đó lớn nhất một lần phát binh hai mươi vạn 3000 người.
Tại những này chinh chiến ở bên trong, thương Vương chinh phục rất nhiều tiểu quốc. Làm lớn ra lãnh thổ, cũng bắt lấy được đại lượng tù binh. Võ đinh thời kì văn hóa lễ giáo tương đương phong phú, cung điện, mộ táng, tác phường bắt đầu xuất hiện. Đại biểu lúc ấy xã hội loài người phát triển trình độ Thanh Đồng nghiệp, đã có đột phá tính tiến triển, như đồng, chì, tích Tam Nguyên hợp kim xuất hiện; phân đúc kỹ thuật đã bị rộng khắp vận dụng; thanh đồng khí sinh sản:sản xuất số lượng tăng nhiều, còn xuất hiện tư mẫu thành hào phóng đỉnh, ngẫu phương di, ba liên nặng như vậy khí. Càng khiến cho võ bị đã có thật lớn tiến bộ, tinh nhuệ binh sĩ bỏ quên thú giáp mà mặc vào nhẹ làm bằng đồng thành khôi giáp, sử triều nhà thương chiến lực đại tăng, mỗi lần đối ngoại dùng binh, đều mà thắng chi.
Võ đinh chi thế tại Thanh Đồng nghiệp phương diện lấy được thành tựu, đại biểu cho triều nhà thương chính thức tiến vào phồn vinh cường thịnh thời kì. Ngoài ra, tại phảng phất dệt, y học, thiên văn các loại:đợi phương diện, cũng đều lấy được không tiểu thành tựu. Võ đinh khai sáng thịnh thế cục diện, vi thương đời (thay) màn cuối xã hội sinh sản:sản xuất phát triển thậm chí đằng sau Nhân Tộc rầm rộ, để xuống rất tốt trụ cột.
Võ đinh trước khi. Quá giáp về sau thời kỳ này bị người nhóm: Đám bọn họ xưng là trước thương, đại biểu cho triều nhà thương cường thịnh chi thế. Võ đinh sau khi chết, hắn khai sáng thái bình thịnh thế, không có thể lâu dài kéo dài xuống dưới.
Tổ canh, tổ giáp về sau chư Vương, đặc biệt là Đế Ất đế tân thời kì, vương thất thật là xa xỉ dật khổ cực, sử trong nước mâu thuẫn thập phần bén nhọn, phía đông nam chư lũ không phục vương thất đức hạnh, đều phản loạn.
Đợi đến lúc Đế Ất qua đời. Đế tân kế vị. Thiên hạ cũng không còn thái bình.
Đối mặt loại tình huống này, đế tân phái bộ hạ hướng đông chinh phạt lai di, chính mình đánh phía nam chín mầm, đem thương thế lực lần thứ nhất chính thức kéo dài rời khỏi Đông Hải cùng Trường Giang lưu vực, nhưng là hắn mấy năm liên tục chinh chiến, thật lớn tiêu hao quốc lực, tiến thêm một bước trở nên gay gắt trong nước mâu thuẫn, trong nước binh lực hư không, khiến cho đối với thiên hạ chư hầu lực khống chế rất là hạ thấp, dẫn xuất nội hoạn.
Đế tân kế vị cực sớm, vẫn chỉ là còn trẻ thời kì liền trở thành quốc quân. Hảo đại hỉ công, thường xuyên dùng binh. Tốt trong triều không ít tài đức đều bị chi sĩ phụ trợ, càng có không ít đại hiền trấn áp triều chính. Chư hầu tuy nhiên sinh lòng nhị tâm. Có thể cũng không dám chống cự vương thất, mới sử triều nhà thương nội hoạn không có bộc phát.
Do thành súp lập hướng, lại đến đế tân trì thế tiểu Thương vương triều kinh nghiệm trước sớm muộn ba kỳ, sáu trăm năm đỉnh thế. Lúc này, quốc hướng suy yếu, vận số sắp hết. Bởi vì Nhân Tộc đại kiếp nạn tiến đến. Phong Thần cuộc chiến tương khởi, các lộ Thần Tiên nhao nhao vào đời, đầu nhập tất cả chư hầu dưới trướng. Tiệt giáo bởi vì được triều nhà thương số mệnh, môn hạ đệ tử nhiều có vào triều làm quan kẻ làm tướng, trong đó nhất hiển quý người liền mấy hắn Tam đại đệ tử Văn Trọng.
Văn Trọng chính là Thương Trụ Vương chi phụ Đế Ất thác cô chi thần. Đế Ất tại vị ba mươi năm mà sụp đổ, uỷ thác cùng thái sư Văn Trọng, theo lập Thọ vương vi thiên tử, tên viết đế tân, đều Triều Ca. Đế tân dâng tặng hắn vi thái sư, đối với hắn cực kỳ cung kính. Văn Trọng phụ lưỡng hướng Quân Chủ, đạn tinh kiệt lo, đánh Đông dẹp Bắc. Trấn Triều Ca giang sơn, ổn Ân Thương vận số, cương trực ghét dua nịnh, rất có uy vọng, đối với triều nhà thương trung thành và tận tâm, có tiên vương ban cho đánh Vương Kim cây roi, bên trên đánh bất tỉnh quân hạ đánh gian thần, Trụ vương cũng kính trọng. Tục ngữ "Văn đủ để an bang, võ đủ để định quốc" bên trong đích "Văn" chỉ đúng là Văn Trọng.
Văn Trọng từng nhập danh sơn, chứng nhận tu đại đạo, mặc dù nghe thấy hướng nguyên chi quả, không chứng nhận đến một chi đế, trèo lên Đại La mà vô duyên. Lại vị nhân thần chi Cực phẩm, phụ tương lưỡng hướng, kiệt trung phụ giang sơn xã tắc, mặc dù Kiếp Vận chi cho phép, nhưng hắn trinh liệt lại cao thượng, Phong Thần đại chiến về sau, vi Cửu Thiên ứng nguyên Lôi Thần phổ hóa Thiên Tôn. Đốc suất lôi bộ 24 chính thần, hưng vân Bố Vũ. Vạn vật nắm dùng trường dưỡng, tru nghịch trừ gian, thiện ác do họa phúc.
Văn Trọng là Tiệt giáo môn hạ Kim Linh Thánh Mẫu đệ tử, bởi vì trần duyên cố, vô duyên Thiên Tiên, chính là thị địa tiên nhất lưu, tinh thông Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ độn biến hóa, Hắc Kỳ Lân giây lát, chốc lát ngàn dặm, chấp sống mái song cây roi, đầu sinh tam nhãn, chính giữa con mắt có được thần thông, có thể phóng xạ ra vài tấc bạch quang, có thể biện gian tà trung lá gan, nhân tâm Hắc Bạch.
. .
Thần Hào Theo Giả Phú Hào Bắt Đầu Hay đấy! Đừng nhảy! Nhảy lại k out được đâu! Cơ mà Ác Ma ghé qua để phong sát cvt /denm HVT Sự Kiện Hào Khí Lạc Hồng
